Uwielbiam, że wszystkie kolory są uległe

Single mężczyźni

Europejscy kolonizatorzy przyjechali do Ameryki bez kobiet

W XVIII wieku we francuskich i hiszpańskich koloniach w Ameryce powstał specjalny system stosunków między mężczyznami i kobietami, zwany placem. Słowo jest tłumaczone z francuskiego jako „miejsce docelowe”. Chcąc skolonizować odległe ziemie, biali mężczyźni nie brali ze sobą kobiet. Częściowo dlatego, że na statku wciąż były przesądy o kobietach, przynoszące nieszczęście. Częściowo - z powodu niechęci samych Europejczyków do przystosowania się do trudnych warunków życia w nowych koloniach. Państwo wysłało tam kilka francuskich kobiet niemalże siłą - nazywano je „kobietami dla wygody”. W 1719 r. Francja wysłała 209 przestępców do Luizjany, a także młode osierocone kobiety, które nazwano „córkami króla”. Jednak wszystkie te środki nie mogły zasadniczo zmienić sytuacji.

Poligamiści

Nie będąc w stanie poślubić białych kobiet, koloniści zaczęli szukać kontaktu z lokalnymi - Murzynkami i czasami potomkami Indian. Ci z kolei nie stawiali oporu, ponieważ taki rodzaj małżeństwa z białym człowiekiem mógł im obiecać lepsze życie. Jednak takie kobiety w ogóle nie stały się prostytutkami - były pewnego rodzaju konkubinami. Wkrótce sytuacja osiągnęła takie rozmiary, że francuscy i hiszpańscy monarchowie zaczęli myśleć. Obawiając się nadmiernego kazirodztwa i zniknięcia białej rasy w koloniach amerykańskich, pokonali przesąd i zaczęli wysyłać tam kobiety europejskie. Wtedy właśnie pojawił się system placówek: biali poślubili białych, ale nadal mieli kilka kolorowych kochanek.

Pozycja w społeczeństwie

Czarne kobiety nie były prostytutkami, ale wolnymi kobietami

Pozycja takich konkubin w społeczeństwie była niejednoznaczna. Dzieci z małżeństw mieszanych zostały oficjalnie uznane, chociaż miały mniej praw spadkowych niż prawowite. Jeśli kolorowa kochanka była niewolnicą, czasami kupowała wolność. Kobiety szybko się dostosowały i zaangażowały w inwestycje, starając się zapewnić przyszłość dzieciom. Po śmierci mężczyzny kobieta i jej rodzina mogła otrzymać około jednej trzeciej majątku zmarłego. Niektórzy koloniści uczynili nawet swoich mulatych dzieci głównymi spadkobiercami. Kobiety i dzieci mogą przybrać imię białego kolonisty. Z biegiem czasu potomkowie dzieci z mieszanych małżeństw zajmowali wysokie stanowiska polityczne w Nowym Orleanie i stali się podstawą afroamerykańskiej klasy średniej.

W 1788 r. Około 1500 czarnych kobiet mieszkało z białymi mężczyznami. Najczęściej bogaci żonaci Creoles mieszkali na plantacji z białą rodziną. W tym samym czasie zaczęli budować domy w mieście - jeden do komunikowania się z białą elitą, a drugi do ich koloru utrzymywali kobietę i jej dzieci. Niektóre kolorowe kobiety trzymały nawet własnych niewolników i plantacje. Czasami krewni kobiety, której zamierzała dać wolność, ocaliwszy wystarczająco dużo pieniędzy, wskazywano jako niewolników. Początkowo dzieci z mieszanych małżeństw wysyłano do szkół we Francji - nie zapewniono im edukacji w Nowym Orleanie.

Kwartalne piłki

Europejczycy rozpoznali swoje dzieci przed małżeństwem

Aby spotkać białych mężczyzn z czarnymi, zorganizowano specjalne piłki Quarteron. Podczas takich imprez dziewczyny mogły znaleźć bogatego patrona, nie stając się prostytutkami. Pod koniec XVIII wieku powstał cały system tych umów. Matka przyszłego kochanka omówiła z Europejczykiem odszkodowanie, które otrzymała jej rodzina. Najczęściej były to płatności dla rodziców, pewne kwoty dla samej kobiety, a także kwestia uznania ojcostwa przyszłych dzieci. Wiele z tych umów było nawet silniejszych niż prawdziwe małżeństwa. Kiedy umarł biały człowiek, kobieta mogła pójść na utrzymanie do innego. Jeśli Europejczyk wrócił do domu, najczęściej wspierał finansowo swoją kolorową konkubinę.

Zmniejszenie wersji systemu

System łożyska popadł w ruinę po zakupie w Luizjanie w 1803 roku. Zakazano francuskiego i hiszpańskiego, a kolor i biała populacja oficjalnie nie miały żadnych różnic w prawach. Placés stopniowo tracił uznanie w społeczeństwie i spadł do poziomu zwykłej prostytucji ulicznej. Nowi koloniści oczekiwali jedynie lokalnych kontaktów od lokalnych kobiet i nie chcieli rozpoznawać dzieci. Wkrótce przestało istnieć miejsce na system, a wszystkie listy i dowody związków między białymi mężczyznami i kolorowymi dziewczynami zostały spalone, obawiając się zemsty Ku Klux Klanu. Na przełomie XIX i XX wieku. Historycy kreolscy Charles Gaillard i Alz Fortier napisali, że w rzeczywistości kolorowe kobiety po prostu kuszą białych mężczyzn, sprowadzając ich na manowce.

Obejrzyj film: Mery Spolsky - Miło Było Pana Poznać Official Video (Luty 2020).

Loading...