A gdyby nie było upokorzenia Canosa

Ten epizod był powszechnie znany i miał nie tylko konsekwencje polityczne, ale także kulturowe. A co by się stało, gdyby Grzegorz VII nie zdecydował się na tak drastyczny krok?

Co się stało?

Powodem całej tej „brzydoty” jest walka o prawo do mianowania biskupów i opatów, zwanych również „inwestyturą”. Zarówno biskupi, jak i opaci są duchowymi twarzami, dlatego władza nad nimi należy do papieża. Ale co, jeśli wszyscy ci wysocy duchowni są także poddanymi króla Niemiec? Ale mówimy o Świętym Cesarstwie Rzymskim. Jej głową jest cesarz, ale oficjalnie można go tak nazwać dopiero po koronacji, podczas której sam papież kładzie koronę na głowie. Tu nie ma nawet pytania o „inwestyturę”, tu chodzi o to, co jest ważniejsze, lepsze, wyższe i bardziej znaczące - moc duchowa czy świecka. W rzeczywistości była to odpowiedź na to pytanie, którego szukali Henryk IV i Grzegorz VII, jak to miało miejsce w średniowieczu, w ostatecznej decyzji konieczne było zanurzenie Niemiec i Włoch w chaosie.

Henryk IV w Canossie

Dopiero przed 1076 r. Henryk IV nie mógł nawet myśleć, że w osobie ojca spotka groźnego i niebezpiecznego konkurenta, który rzuci mu wyzwanie. Faktem jest, że ojciec Henryka IV, Henryk III, zmienił rzymskich papieży jako rękawiczki. Miał rękę w obaleniu Benedykta IX, Grzegorza VI i Sylwestra III, którego zastąpił mianowanymi. Odrodzenie dawnej potęgi Kościoła katolickiego wiązało się z reformą Cluny, która wzięła swoją nazwę od nazwy opactwa, do którego należeli jego ideolodzy. Grzegorz VII, jeśli nie należał do tego opactwa, był przynajmniej blisko niego. Tutaj tylko opat Cluny Hugo miał bliskie związki z rodziną cesarza i był ojcem chrzestnym Henryka IV. Jednym słowem, Henry miał wszelkie powody, by wierzyć, że mógłby, podobnie jak jego ojciec, zmienić ojca, jeśli nie byłby z niego zadowolony.

Przyczyną pogorszenia był spór o trzech biskupów: Mediolan, Spoleto i Fermo - w północnych Włoszech. Heinrich wyznaczył biskupa swoją wolą, a Grzegorz, oburzony tym, wysłał gniewny list do cesarza, żądając od niego posłuszeństwa Stolicy Apostolskiej. Heinrich, nie chcąc tolerować takiej postawy, zgromadził swoich lojalnych biskupów w Worms, gdzie ogłosił obalenie papieża, powołując się na naruszenie procedury jego wyboru. Grzegorz natychmiast zareagował - zdradził anatemę Henryka, pozostawiając mu jednak możliwość poddania się. Na Synodzie Wielkiego Postu w Rzymie papież ogłosił, że rok później ekskomunika Heinricha będzie ostatecznym i nieobowiązującym odwołaniem, ale wciąż ma czas na pokutę i prośbę o przebaczenie.

Grzegorz był wspierany przez wielu niemieckich panów feudalnych, z którymi Heinrich prowadził niekończącą się walkę. Książęta wzrastali znacznie podczas regencji matki Henryka i próbował odebrać im przywileje i dobra zdobyte w tym okresie. Gdy sytuacja w Niemczech nasiliła się i zagroziła, że ​​stanie się wojną z bardzo dwuznacznym skutkiem dla cesarza, musiał zgodzić się na warunki papieża i wybaczyć. Grzegorz, obawiając się, że Heinrich nie przyjdzie sam i nie złapie go, schronił się w dobrze ufortyfikowanym zamku Canossa w północnych Włoszech. Heinrich musiał stawić czoła wielkim trudnościom. Po pierwsze, jego wrogowie zablokowali przełęcze, tak że cesarz nie miał czasu na dotarcie do Canossy w czasie, a po drugie, wielu książąt, wyczuwając słabość, na ogół wyszło z posłuszeństwa. Wkrótce, jeden po drugim, królowie zaczną pojawiać się w Niemczech, z których każdy będzie musiał walczyć Heinrich.

Czy może być inaczej?

Hugo z Cluny, który mieszkał w niesamowitym 84-letnim wieku według standardów średniowiecznych, był jedyną osobą, której Heinrich i Gregory równie słuchali. Opat był mediatorem i kilkakrotnie wzywał do rozejmu. Uważa się, że Hugo próbował odwieść Papieża od drastycznego kroku, który oznaczał początek całej historii, czyli ekskomuniki Henryka. Opat wysłał list do Watykanu, wzywając do rozsądnych działań. Wiadomo, że list został naprawdę napisany, oto prawda o treści i losie tego przesłania - jedna ciągła tajemnica. Grzegorz VII w ogóle go nie otrzymał lub otrzymał go z opóźnieniem, albo mimo to go przeczytał, ale zignorował.

W każdym razie tata zrobił bezprecedensowy krok. Jeśli królowie niemieccy zmienili papieży według własnego uznania, używając siły militarnej jako dźwigni nacisku, to nie było znanych przykładów odwrotnych do 1076 roku. Tak samo jak przypadki, gdy taki wpływowy monarcha był przywiązany do anatemy. I Grzegorz z trudem odważyłby się na taki krok, nie mając szerokiego poparcia zarówno wśród wpływowych kapłanów Kościoła katolickiego, jak i wśród głównych panów feudalnych Niemiec, którzy, jak już wiemy, mieli dobre powody do niezadowolenia z Henryka.

Papież Grzegorz VII

Hugo z Cluny był jedyną osobą, która mogła powstrzymać Gregory'ego. To tylko mój tata był w trudnej sytuacji. Jeśli nie wyklęcisz zbuntowanego króla Niemiec, to po prostu pogódź się z obaleniem i oddaj tron ​​św. Piotra komuś takiemu jak Klemens II. Był niemieckim hrabią i posłuszną marionetką Henryka III, w roku jego pontyfikatu udało mu się jedynie koronować cesarzowi. Ktoś taki jak Gregory, gdyby pogodził się z decyzją Wormów, musiałby zrezygnować ze swojego miejsca.

Ogólnie rzecz biorąc, okazuje się, że coś się poddaje, lub udaje się do świadomego pogorszenia związanego z ryzykiem. Gregory zaryzykował i wygrał. Nie jest jasne, co Hugo mógł zrobić w takiej sytuacji. Świetnie zagrał rolę mediatora nieco później. To Hugo przekonał papieża, by zaakceptował Henryka, ale przeciwnie, zgodził się na jego warunki. W rezultacie Henryk posłusznie założył szmaty, udał się boso na Canossę, a tam czekał na przyjęcie z papieżem przez trzy dni. Nie jest do końca jasne, co to było: szczera pokora czy kalkulacja polityczna. W końcu lepiej jest upokorzyć się w imię zachowania swojej pozycji niż stracić władzę.

Czas pokazał, że Heinrich postąpił słusznie, a jego wielką motywacją była polityka. W końcu, po ośmiu latach, wejdzie do Rzymu, wydalając z niego Grzegorza, położy na swoim miejscu antypapieża Klemensa III, który zdemaskował Grzegorza i został uroczyście ukoronowany. Z Rzymu Henry wydalił władcę południowych Włoch, Roberta Guiscarda ze swoimi Normanami, ale tylko pozycja Grzegorza nie naprawia tego. Tata umrze na wygnaniu. Nie zapominajmy o jeszcze jednym szczególe: nie tylko Grzegorz ekskomunikował Henryka z kościoła. W sumie w życiu cesarza były cztery takie ekskomuniki, ale on posłuchał tylko jednego z nich.

Co by się zmieniło?

Bardzo, bardzo. Historia Kanossy zadała bolesny cios dynastii Salic, do której należał Heinrich, i podburzyła szlachtę, która już zrezygnowała z supremacji króla. Gdyby Grzegorz pogodził się z zeznaniami i poddanymi stanowiskami, wówczas Heinrich stałby się wszechpotężnym władcą nie tylko Niemiec, ale także północnych Włoch. Innymi słowy, bardzo Święte Cesarstwo Rzymskie. Co więcej, dynastia Salicyjczyków ustabilizuje się całkowicie na tronie, a tron ​​najprawdopodobniej zostanie odziedziczony przez wiele, wiele lat. W rzeczywistości ostatnim przedstawicielem tej dynastii, który nosił koronę cesarza, był syn Henryka IV, a tak na marginesie, Henryk, tylko Piąty. W przypadku natychmiastowego zwycięstwa Heinricha, dynastia Saliców na długo utrzymałaby swoją władzę, ale sam Heinrich nie poznałby później zdrady swoich synów. Ponadto zmieniłaby się sama wewnętrzna struktura Niemiec. Walka z feudalnymi władcami zmusiła Henryka do polegania na drobnej szlachcie i miastach, które otrzymywały od niego wielkie przywileje. W rzeczywistości to właśnie Heinrich położył na przyszłość potęgę niemieckich miast, które w ciągu kilku stuleci zmieniły się w ogromną siłę gospodarczą i polityczną.

Cesarz nie rozumiał, co stanowiło bombę zegarową pod podstawą władzy cesarskiej. Jednak w tym wszystkim nie byłoby potrzeby, gdyby Henryk złamał ojca i nie spotkałby się z oporem, nie byłoby potrzeby uspokajania miast przywilejami. Niemcy otrzymałyby silną scentralizowaną władzę, podczas gdy miasta pozostałyby słabe. Nowoczesne dla nas Kolonia, Hamburg, Moguncja, Monachium, Augsburg, Frankfurt nie byłyby potężnymi ośrodkami ekologicznymi, ale pozostałyby czymś w rodzaju dużej wioski.

Cesarz Henryk IV

Istnieje również kulturowa konsekwencja całej tej historii. Imię Henryka IV już w XIX wieku nabrało znaczenia symbolicznego. Otto von Bismarck przytoczył go jako przykład tego, że Niemcy nie tańczą do cudzej melodii i nie idą do Canossa. To była podstawa zewnętrznej doktryny politycznej zarówno Prus, jak i przyszłego imperium niemieckiego.

Przeciwnie, Rzym czekałby na upadek. W pewnym momencie cesarze pomyśleliby, że nie ma potrzeby jeździć do Włoch na koronację. Rozwiązanie tutaj jest bardzo proste. Jeśli cesarz nie pojedzie do Rzymu, to sam Rzym przyjdzie do niego. Papieże zostaną przewiezieni gdzieś do Niemiec, a Wieczne Miasto utraci swoje kulturowe, historyczne i religijne znaczenie i być może przestanie być wieczne. Rezydencja papieża byłaby warunkowa Worms i to on zabrałby z Rzymu te bardzo kulturalne i religijne funkcje. I wygląda na to, że wszystko to potrwa długo.

Źródła
  1. Lampert Gersfeld Annals
  2. „Roczniki Hildesheim”
  3. A. S. Vyazigin „The Dark Time in Hildebrand's Life”
  4. Źródło wszystkich zdjęć w publikacji: wikipedia.org

Obejrzyj film: Born Sexy Yesterday (Styczeń 2020).

Loading...