Notatki podróżne opata Daniela

Igumena Daniel w kulturze prawosławnej jest również często nazywana Daniel Pilgrim. I jest całkiem naturalne: to dzięki jego podróży do świętych miejsc mnich wkroczył do historii narodowej. Niewiele wiadomo o życiu Daniela zarówno przed, jak i po pielgrzymce. Uważa się, że był opatem w Czernigowie i jako mnich przejął fryzurę w klasztorze w Kijowie-Peczersku. Jednak przez kilka stuleci tezy te pozostają jedynie założeniami. Nikołaj Michajłowicz Karamzin, na przykład, myślał inaczej: zasugerował, że „ten podróżnik mógł być biskupem św. Jerzego z Daniela, ustanowionym w 1113 r.”.

Pomysły na temat dokładnie tego, kiedy Daniel dokonał znaczącej pielgrzymki, również wielokrotnie się zmieniały. Obecnie dominuje wersja, którą mnich odwiedził w Ziemi Świętej w latach 1104-1106.

Po podróży igumen zebrał szczegółowy opis wszystkich miejsc i artefaktów, które widział. Jego dzieło nosiło nazwę „Życie i obrót opata Daniela z ziemi rosyjskiej”. Stał się pierwszym przykładem takiego gatunku w Rosji - przynajmniej tych ocalałych. Wszystkie stare pisma rosyjskie dotyczące pielgrzymek i wyjazdów do innych krajów stały się później znane jako „Walkings”: najdoskonalszy przykład gatunku „Walking Beyond Three Seas” Afanasy Nikitin pojawił się w XV wieku.


Fragment jednej z list „Walking”

Po pierwsze, oczywiście Daniel opisał w swojej pracy świątynie religijne - nie mogło być inaczej. Mówił o ołtarzu Abrahama, o filarze Dawida, o miejscach, gdzie Chrystus został zdradzony i ukrzyżowany, oraz o Grobie Świętym. „Trumna Pana jest taka: jest jak mała jaskinia, wyryta w kamieniu, z małymi drzwiami, przez które wchodzi człowiek, klęcząc, wchodząc. Ma małą wysokość, ale cztery łokcie długości i szerokości. A kiedy wejdziesz do tej jaskini przez małe drzwi, po prawej stronie, to będzie jak ławka wyrzeźbiona w tym samym kamieniu jaskiniowym: ciało naszego Pana Jezusa Chrystusa leżało na tej ławce ”- napisał igumen.

Ciekawe, że Daniel zwracał uwagę na wszystkie szczegóły, skrupulatnie ustalał przybliżone wymiary kapliczek, ich odległość od siebie. Hegumen, prawdopodobnie nieświadomie, stworzył notatki podróżnicze najbardziej ciekawych dla jego czasów, które również pomagają współczesnemu czytelnikowi odtworzyć w jego wyobraźni krajobrazy Ziemi Świętej.

Niesamowite wrażenie wywarło na pielgrzymie pojawienie się Świętego Ognia: „Światło świętych nie jest jak ogień ziemi, ale jest cudowne, świeci inaczej, jest niezwykłe; a jego płomień jest czerwony jak cynobr; i absolutnie niewymownie świeci ”. To wydarzenie, które trafiło w Daniela, poświęcone jest najbardziej obszernemu rozdziałowi „Walking”. Mnich rozprasza mity związane z tym cudem: „Wielu pielgrzymów mówi źle o zstąpieniu świętego światła: jeden mówi, że Duch Święty spada do Grobu Świętego za pomocą gołębicy, podczas gdy inni mówią: błyskawica zstępuje z nieba, a nad Grobem Świętym zapalone są lampy. A to kłamstwo i kłamstwo, bo wtedy nic nie jest widoczne - ani gołąb, ani piorun. Ale tak, niewidzialnie, zstępuje z nieba dzięki łasce Bożej i oświetla lampy w Grobie Pana ”.


Grobu Świętego. Miniatura z ilustrowanej listy „Walking”, XVII wiek

Jednak hegumen Daniel w swoich dziełach mówi nie tylko o sanktuariach i cudach. Być może najbardziej interesującymi aspektami jego pism są opisy życia, sposobu życia Palestyńczyków. Z „Walking” można dowiedzieć się o rolnictwie tamtych czasów, a także o tym, jak Rosjanie postrzegali terytoria o zupełnie innym, nieznanym klimacie. „Jerozolima to duże miasto o silnych murach; jego ściany są sobie równe; Zbudował około czterech rogów w formie krzyża. Wokół obfitują wąwozy, a góry są kamienne. Miejsce jest bez wody: ani rzeka, ani studnia, ani źródło nie znajdują się w pobliżu Jerozolimy, ale tylko jedna czcionka Siloam. Ale woda deszczowa żyje wszystkimi ludźmi i bydłem w mieście Tom. A dobry chleb zrodzi się pod Jerozolimą na tych kamieniach bez deszczu, ale tak będzie, zgodnie z Bożym przykazaniem i łaską. Pszenica i jęczmień urodzi się sprawiedliwie: w końcu jeden cadd jest posiany, biorą dziewięćdziesiąt kadetów, a innym razem sto cadei na kadiusza. Czy to nie jest błogosławieństwo Boże na tej świętej ziemi! Wiele winnic w pobliżu Jerozolimy i drzewa owocowe, drzewa owocowe, figi, morwy, oliwki, rogi; a wszystkie inne drzewa bez liczby na całym terenie rosną ”- mnich podzielił się swoimi wrażeniami z potencjalnymi czytelnikami.

„Spacer” opata Daniela w Rosji stał się bardzo popularny: istniało około 150 listów tego dzieła, które wówczas uznano za dość znaczny „obieg”. W XIX wieku były nawet tłumaczenia „Walking” na języki europejskie: francuski, niemiecki i angielski.

Loading...

Popularne Kategorie