„Wedding Chin”

CHIN WEDDING

Kiedy jest spisek, oblubieniec wraz ze swymi krewnymi przybędzie do teścia w eleganckim stroju, a wraz z nim stanie się ojciec lub starszy brat, a ten wchodzi do jednego, a reszta po. Spotkanie odbywa się na koniu, na werandzie lub na korytarzu, spełnia test, a następnie siada przy stole przy stole: co przyszło z oblubieńcem - na ławce i miejscowym - na ławce. A kiedy teść przyniesie najlepszych zwycięzców w pucharach, ten, który przyszedł z oblubieńcem, ojciec lub starszy brat, powie wtedy, przyznając, przyzwoitości, teścia z jego pełnym imieniem: „Nadszedł czas, abyśmy zaczęli mówić, dlaczego się zebraliśmy”. A teść mówi kapłanowi, żeby „przyzwoicie ...” mówił, a on pamięta przodków Abrahama i Sary, Joachima i Anny, cara Konstantyna i Helenę. I jak kapłan pobłogosławi krzyżem, zaczną mówić i pisać notatki umowne i liniowe, uzgadniając, ile za kontrakt i ile posagu, i jak ksiądz podpisze i dokończy notatki: „On jest szczęśliwy z twojej strony ...” I po sporządzeniu notatek, wszystko biorą miód na misce i piją się nawzajem i czytają listy.

W tym samym czasie dary są przechowywane: teść daje zięciowi pierwsze błogosławieństwo - drogę, kubek lub chochlę, aksamit, kamień, czterdzieści soboli. I daje prezenty tym, których nakazał teść, a potem całują i piją kubki dla zdrowia: pierwszy - pan młody, a potem teść. Tak, przejdą do innych pomieszczeń do teściowej i do swoich bojarów, a teściowa prosi ojca oblubieńca o zdrowie i całuje za pomocą chusteczki z nim i oblubieńcem, a także bojarami.

A panny młode nie powinny tu być, proste powinny być w zwyczajach i narzeczonej; stoją obok matek, ale nie całują się i wkrótce są usuwani. I wszyscy ucztują z przyjemnością, ale nie ma stołu.

A nazajutrz, lub przez pewien czas, zgodnie z ustaleniami, matka pana młodego przychodzi do teściowej i patrzy na pannę młodą, a następnie zostaje obdarowana kamieniem i sobolą, a ona da obrączce pannę młodą, a następnego dnia wyśle ​​krzyż lub panagię i owoce do panny młodej. A ten bojar ma zwykłą chusteczkę i włosy.

A gdy tylko dzień ślubu zostanie wyznaczony, w przeddzień gości, pan młody podpisze i wyśle ​​do teścia listę wszystkich tych, którzy są zasadzeni jako ojciec i matka, i którzy są zaproszonymi bojarami i bojarami, a którzy są tysyatsky, i poezhan, i chłopakiem, i swatem. Tak, a teść prześle panu młodemu, aby powiedział, kto zaprosił bojarów i bojarów, chłopaka i swata; i po obu stronach chodźcie tutaj, chodźcie po ubraniach, koniach i pannie młodej umieszczonej za zasłoną na łóżku.

A wraz z nadejściem dnia wszyscy przydzieleni do stołu przyjdą do obu domów. A tabele są podane oddzielnie, sami bojary i panna młoda i pan młody nie są zjadani. Pan młody i służba również prowadzą pannę młodą. W miarę upływu czasu będą wysyłać od teścia narzeczonego starszego sługi, aby powiedzieć, że chłopak i swatyczka podróżują z łóżkiem: „Zamów prysznice i dokąd przyjść”, a zwykle w piwnicy. I wskażą mu, a on, badając miejsce, do którego przyjdzie, opowie o tym.

Przyjaciel pójdzie w złocie, a przed nim jest pięć lub sześć osób na koniu w złocie, a koń z nim ma około dziesięciu osób w eleganckiej sukni i lokajach. A dla przyjaciela zostanie zabrane łóżko w sanie z przodu, a latem - zagłówek do pudełka, przykryty kocem. A w saniach znajdują się dwa szare konie, a wokół sań znajdują się służący bojarów w eleganckiej sukience, na łóżku leżący staruszek w złocie będzie trzymał obraz.

A za łóżkiem swatka będzie chodzić w sukience, a sukienka będzie: żółta Letnik, czerwona sierść, a także szalik i łopatka bobra. I będzie przypadek zimą - więc w futrzanej czapce i na saniach z frontem będzie siedziała sama.

A gdy tylko dotrą na podwórze, a słudzy konni z koni zejdą na dół i pójdą przed przyjaciółmi w podwórzu dwa na dwa w złocie, przyjaciel wejdzie na podwórko na koniu, ale nie sięgając po schody, koń odejdzie i zaczeka na sanie z łóżkiem. Gdy wjeżdżają na łóżko na schody, przyjaciel chłopaka spotka się z nią, a słudzy pana młodego nakazują jej zabrać go, a oni zapchają sanie, poruszą sługi i wyjmują łóżko z sań na dywan i niosą je na głowach.

A miejscowi bojary spotkają swata na saniach w pilotach i futrach, a swatacz z nimi podąży za łóżkiem zaraz za obrazem. A na dolnym ganku spotyka swą swatkę pana młodego, a za jej bojarami w futrach są takie same. I obaj przyjaciele idą przed łóżko, a swatacze są za łóżkiem; gdy wejdą senes, kapłan pokropi narożniki i miejsce, w którym powinno być łóżko. I przygotują trzy żyto snopy, położyć je pionowo i położyć na nich dywan i łóżko i przykryć je kocem na wierzchu. Umieszczą obraz w swoich głowach, a na czterech rogach prętów jest kilka soboli, duża kula i komplet, i jest dwanaście kubków z różnymi napojami, z miodem i kwasami, i jedną chochlą, i jedną filiżanką, tak że jest gładka i bez projekcji; lub brata bez skarpety. A potem postawił stół, postawił go w głowie, gdzie są świece i bochenki, a nad nim mały stolik i dwa naczynia na krzyż, który będzie na oblubieńcu i pod monistą, co będzie na pannie młodej, i dwie miski jeden na czapkę lub na kapelusz, a drugi na kiki. A w nogach leżał stół, na którym ma być sukienka, aw jednym rogu zamknij zasłonę, a za nią puch na dywan i zagłówek, duży Kumgan ciepłej wody, dwie miednice, dużą wannę i dwie zwykłe. Natychmiast przygotować dwa szlafroki, męskie i żeńskie, umywalkę, wannę, ręcznik, dwa futra z ramionami. Przygotowując wszystko, przyjaciele i swatani najpierw odeślą wszystkich, a potem wyjdą sami, a Seneci zamkną i zapieczętują przyjaciół swoimi pieczęciami. A dwóch młodych starszych w złotej sukni pozostanie tu przed kościołami, a sami przyjaciele i swatarki odejdą; i bądź nim, bednichim bez jedzenia.

A przyjaciel i swata panny młodej pójdzie na test na podwórku i odprowadzi ich - przyjaciela przyjaciela na konia, swata na dolny ganek i miejscowych bojarów na sanie. A goście nie wchodzą do pokoju przyjaciela i swata, a zaproszeni bojarze i bojary nie spotykają się i nie eskortują ich. W czasie przygotowywania łóżka ludzie, którzy przychodzą z łóżkiem i przyjacielem oraz swatem, są leczeni na podwórku, ustawiając stoły i ustawiając ławki.

Będąc przyjacielem i swatem pana młodego, po ustawieniu łóżka, wrócą do pana młodego, w pokojach przy tym stole jest już duży obrus, zastawa stołowa, chleb i to samo dla wszystkich aż do ostatniego gościa; a ojciec będzie siedział na końcu stołu, a tysyatsky w kącie, a na miejscu honoru jest pan młody i jego matka obok niego, a po niej zaproszeni bojarze: wszyscy piloci są żółci, a czerwone futra są w szalach z ramionami bobra, a zimą są futrzane czapki. A przed bojarem na ławce wezwani są bojary, a przy bocznym stoliku na ławce i na ławce są złote; świecznik jest opasany, płowy są obniżone, kaftan jest złoty lub kolorowy, kapelusz jest gorlatnaya, torebka z aksamitu lub kostki jest na ramieniu, lub szarfa, za pomocą której trzyma się świecę, a sama świeca jest pudrem i ćwiartką; dwa bochenki ciasta, także feryazis są opuszczone, przez ramię, dwie szarfy, bochenek pokryty jest aksamitem lub szlakiem na tacach, tace wyłożone są aksamitem lub skałą, pokryte bochenkami z poszewką lub złotą szarfą. Natychmiast postavets pełny, a drugi w przejściu. Aby konie były gotowe na uprząż, łańcuchy są wybuchowe pod złotymi osłonami. A gdy tylko są gotowi, wysyłają go do przyjaciela, a on, kłaniając się z czterech stron, podchodzi do teścia, wysyła z nim prośbę od siebie do swata, a nawet imię chłopca, bojarów, całego pociągu i chłopaka odejdą. A przed nim na koniu i w złocie byliby także ludzie pięciu lub sześciu koni, a kilka osób idzie obok konia chodzącego w eleganckich ubraniach.

I przyjdzie na dziedziniec, aby jego ludzie zstąpili poza bramy koni i udali się na dziedziniec przed nim. I tu też przygotują duży stół, a także na tylnej ścianie, obrus, naczynia; teść jest na końcu stołu, a teściowa jest na ławce, a potem zwani bojarami, a naprzeciw nich na ławce nazywani są bojary. Zrób miejsce pośrodku chaty naprzeciwko drzwi, rozłóż dwie eleganckie poduszki, dla nowożeńców i panny młodej, i stół, a na stole dwa obrusy, naczynia, bułki, ciasta i bochenek na stole, i ser na drugim; na drugim końcu znajduje się miejsce tysyatsky, a obok panny młodej są miejsca dla dwóch swatrów, naprzeciwko nowożeńców i nowożeńców na ławce dwóch lub czterech jeźdźców, a przeciw swatkom kumple, a na samym końcu, za miskami, miejsce kapłana. Lokalny boyarin znajduje się w pobliżu miejsca i za miejscem: jeden trzyma kik na naczyniu, drugi na kołdrze na naczyniu, trzeci trzyma również strzyżenie na naczyniu, nubusrnik itp., A czwarty pokazuje, co wziąć prysznic z nowożeńcami, na danie: do odległego chmielu, strzępów, soboli, trzydziestu, strzępów różne kolory, do tej pory adamaszek i tafta, srebrne monety złocone małe.

A reszta jeźdźców ma stolik boczny, ale jest też pełny; świecznik jest przepasany, odchody są obniżone, gorlatnaja lub kapelusz kłusujący, torebka na świece jest aksamitna lub kamienna, a świeca jest ćwiartką pudła; Tak, dwa bochenki kostki są również przepasane, ferjazi są opuszczone, dwie szarfy na ramionach, a sam bochenek leży na kamieniu lub tafcie i jest pokryty poszewką lub złotą szarfą. Tak, i na korytarzu jest przykryty, a na zewnątrz stoły są stoły bez obrusów, składające się z shtofs z winem i ławek, na których piwo jest w połowie z miodem.

A gdy przyjeżdżają nowożeńcy chłopaka, spotkajcie jego sługi przy bramie, na środku dziedzińca i na schodach, a na ganku przyjaciel spotka innego chłopaka. A kiedy wejdzie do chaty, pokłoni się każdemu z czterech stron, a teść powie: „A władca nazwał głowę, by uderzyć jego czołem”, upamiętnia imię teścia i bije czoło. Potem od bojarów - teść i bojarów, potem teściowa od teściowej i bojara, i bojar od teściowej i bojara, nazywani po imieniu, potem „małe imię i cały pociąg kazały mi bić teścia i bojarów”. A potem mówi: „Tysiąc imion Irek nakazał przekazać:„ Pan młody jest gotów udać się na miejsce ”. A test odpowiada: „Kiedy nadejdzie czas, wyślemy przyjaciela, a on odejdzie”.

Chłopak przyjdzie do nowożeńców i wyślą swata na sanie z przednim końcem w żółtym stroju, a gdy przybywa swat, miejscowi szlachcice spotykają ją na saniach, a na ganku swataka, gdy wchodzi chata, panie ze stołu wstają i całuje się i idzie z nią do miejsca, gdzie przygotowuje się panna młoda za zasłoną. A na pannie młodej będzie korona, żółty Letnik, czerwony futro. I swata z jej pocałunkami i mówi: „Czas, suwerenie, idziesz do miejsca ślubu”. Tu i jej matka pobłogosławi ją i położy na niej monistę lub panagię i pocałunek, a ona zacznie płakać. I w tym czasie śpiewanie piosenek. I jak na czas trzeba iść na miejsce, matka pójdzie pierwsza, a nowożeńcy pójdą za nią, po prawej stronie jej starszy swat zaprowadzi, przyjdzie, a po lewej kolejna, jej własna i bojary za nimi, a po wejściu pokłonić pannę młodą swatkami cztery strony.

A teść i teściowa i bojarowie usiądą przy stole na swoich miejscach, a kapłan mówi „Godny ...” i błogosławi jedną z oblubienic krzyżem i pokropi miejsce ślubu wodą święconą. Przyjaciel w międzyczasie mówi jej ojciec i matka: „Imię, pobłogosław swoją córkę w miejscu ślubu”. Zarówno ojciec, jak i matka mówią: „Niech Bóg błogosławi!”, A potem zapalają świece przed obrazem, a kapłan przygotowuje dwie świece na zaręczyny, które są skręcone razem, a kiedy są gotowe, wysyłają przyjaciela do pana młodego, a on przychodzi na dziedziniec, jak również przyszło łóżko, a tutaj już jest spełnione.

A gdy tylko przyjdzie, on pokłoni się z czterech stron i uderzy się w głowę: od teścia do teścia i bojarów od bojarów i teściowej od teściowej, a także od dam z bojaru i tysyatsky, i mówiąc tysyatsky: powołanie teścia) to czas, w którym oblubieniec udaje się do swego dobrego dzieła ”, i tak powraca do siebie.

I tylko on odejdzie, chłopak i tysyatsky z jeźdźcami, wstając, pokłonią się, a ojciec tsyaetsky powie swoje imię i matkę swoim imieniem: „Gdybyś chciał połączyć swojego syna przez legalne małżeństwo, musiałbyś go pobłogosławić i udać się na miejsce”. Zarówno ojciec, jak i matka wyjdą ze swoim synem ze stołu i będą czcić ze wszystkich czterech stron i powiedzą synowi: „Niech cię Bóg błogosławi i zmiłuj się i daj prawowitą żonę w zdrowiu i dobrobycie” - a jego ojciec pobłogosławi krzyżem relikwie na sznurku i leżały na nim własnymi rękami, a matka kładła mu pierścień na palcu. I wyjdą z pokoi, pierwszy - przyjaciel, dwie przejażdżki z rzędu, którzy są młodsi - ci z przodu, i ci, którzy są młodsi - ci po.

A przecież nowożeńcy wyjdą, a po prawej tysiąc. I montują konie - najpierw jeźdźcy, a gdy nowożeńcy siedzą na argamaku, w międzyczasie jeżdżą argamaki i jeżdżą konno po podwórzu, a także opuszczą dziedziniec dwa po drugim, a ich słudzy pójdą za bramy . I byłoby dla nich wszystkich przy strzemionie służenie jako sługa, potem świeczniki i mokasyny, potem kapłan z krzyżem, a nieco później, zanim przejazdy - przyjaciel, a obok niego są sługami, a potem poeganie dwa po drugim, a za nimi są słudzy, którzy z kocami i kocami, którzy są właśnie tacy, ilu z nich zabiera ze sobą każdego sługę o swoich. A przed nowożeńcami i przed tysyatskim dwoma jeźdźcami jeżdżą w złocie z małymi partiami, a za nimi idą koce konne. A w pobliżu nowożeńców i służących tysyatskogo są w eleganckich ubraniach; i jak będą wjeżdżać na podwórze, pójdą na górę w tej samej kolejności.

Tutaj kapłan błogosławi krzyżem, a jeden przyjaciel spotyka ich od teścia, idzie przed nowożeńcami i przed tysiącem, a teść i zaproszeni bojarze nie spotykają się z nimi, ale po wejściu do pomieszczeń będą po obu stronach. I tysyatsky z nowożeńcami, po wejściu, pokłoni się twarzą w cztery strony, aw międzyczasie chłopak nowożeńcy usunie chłopca, który siedzi z panną młodą w miejsce nowożeńców, i mówi w geście: „Argamak do ciebie w Hordie i złoto na Ugrze. Kapłan pobłogosławi nowożeńców w miejscu ślubu, a tysiąc-człowiek usiądzie i pojedzie na ich miejsce, a kapłani, miejscowi i przybysze, otrzymają polecenie zapalenia świec na miejscu ślubu. I przyłożą świecznik od pary młodej do nowożeńców, a świecznik od oblubienicy zostanie umieszczony naprzeciwko niej, a bochenki razem uzupełnią swoje tace, a potem zaczną zaręczyć, a po zaręczynach oblubieniec pocałuje pannę młodą. A potem swatacze, obaj stojąc i nie ruszając się ze swoich miejsc, pochylają się do czterech stron i mówią do teściowej: „Nazwij swoje imię, pobłogosław swoje dzieci, pannę młodą i nowożeńców, czekaj głowę”, a następnie zamknij je, a swata rozwodzi głowę i kiku narzuca.

Tymczasem starszy przyjaciel tnie bochenki i sery z czterech stron na plastry, kładzie je na jednym naczyniu i tnie kawałki i łamie sery, układa je w naczynia. I na pierwszym talerzu, gdzie najwyższy łosoś, włóż chusteczkę, przynieś nowożeńcy chłopcu do panny młodej i powiedz: „Nowożeńcy pies nazywa głowę chlebem i chlebem z serem i chusteczką”. I weźmie tylko jedną chusteczkę i położy ją dla siebie; jak również tysyatskomu i poezhanam na liście, a także szaliki na umownych listach - wszyscy na talerzu kawałek chleba i kawałek sera i szal. Tak, tutaj i testujcie, i teściowa, i zapraszajcie bojarów i bojarów na wszystko na talerzu. Tak, wysyłają z ludźmi szybko do teścia i do teściowej, a także do zaproszonych bojarów i bojarów na potrawach po całym kawałku bochenka i sera oraz chusty. Jaki dobytek mają nowożeńcy i nowożeńcy, chociaż ich tam nie ma, ale do nich wysyłane są bochenki chleba, ser i szale. A kiedy nadejdą tysyatsky i bochenki, wtedy teść powstanie i przyniesie wino tysyatsky'emu i jeźdźcom, i rozkazać innym przynieść je, a słudzy bojarów są tutaj w pokojach, w holu wejściowym i na ganku, i na dziedzińcu, którego traktują i dają chusteczki do kogo test wskaże.

A gdy nowożeńcy zostaną ułożeni, a korona na naczyniu zostanie przeniesiona do innych pomieszczeń, podczas gdy starszy swatrz obsypie młodych, a tysyatsky powstanie i podniesie nowożeńców, a kapłan powie: „Cała moja nadzieja ...” - a przyjaciel prosi o błogosławieństwo : „Pobłogosław swoje dzieci, aby poszły na ślub”, a nowożeńcy, pokłoniwszy się teściu i teściowej, zgodnie ze zwyczajem, weźmie swoją oblubienicę i pójdzie z nią, a przejażdżki przed nimi w tej samej kolejności.

Trenerzy, w tej samej kolejności, wsiadają na konie, najpierw nowożeńcy na argamak, a nowożeńcy siadają samotnie na łodzi na saniach, a obaj swatacze są przed nią, ale nie zabierają boyary na ślub. A kiedy się pobiorą, rzućcie sobie pod nogi parę sables, osobno - pod sobolem nowożeńców i pod nowożeńców - inną. W tym samym czasie miska byłaby bez piór, z których pił, a potem roztrzaskałaby się, by nie została zrzucona, ale po prostu została zrzucona z rąk i roztrzaskała fragmenty stopą. A po ślubie, aby przejść do testu w tym samym miejscu.

A potem zaproszeni bojarze spotykają się na koniu i na werandzie, a on spotka się z próbą w sali, a teść całuje pocałunek. A nowożeńcy ze ślubu trzymają za rękę swoją pannę młodą, a wspiera go Tysyatsky i jej swatani. A gdy wchodzą do przejścia, teściowa rozlewa je dookoła, a kiedy wchodzą do pokoju i, kłaniając się, usiądą na swoich miejscach, test przyniesie świeżo upieczone wino, a najlepsze wina ucierpią, ale najpierw spróbują tylko skorupy i sera.

A przede wszystkim będą nosić łabędzia na stołach, zostaną umieszczeni przed nowożeńcami, a po zaakceptowaniu, położy rękę i powie mu, żeby się pociął. I postawili łabędzia na stole i posyłali teścia, teściową, zaproszonych bojarów i bojarów, rozkładając naczynie na naczyniu, a Romów na kubku i służąc ptakowi.

Po trzeciej potrawie nowożeńcy powstaną, a wraz z nim tysiąc i jeden przyjaciel wezwie, ale przyjaciel testamentu przemówi: „Imię nowożeńcy bije mu w czoło, aby powitać go jutro”, teściowa zaprasza również bojarów zwanych imieniem i szlachcianką wszystko I kiedy przyjaciel mówi, nowożeńcy kłaniają się w nagiej czapce. Zaprosiwszy go, przyjaciel usuwa wierzch obrusu i bierze naczynie, na którym znajduje się skorupa i ser, i odwracając się, da swoim sługom, i nakazuje mu zabrać go do sali.

A jeźdźcy wyjdą z pokoi i zaczną jeździć konno; teść, zabierając córkę i podchodząc do drzwi, wzywa z honorem imię zięcia: „Przez los Boga moja córka wzięła koronę razem z tobą, a imię było, a ty powinieneś faworyzować ją i kochać w legalnym małżeństwie, tak jak żyli ojcowie i ojcowie naszych ojców” . И тот тестя поцелует в плечо, и пойдет с новобрачной, и сядут на лошадей в прежнем порядке, а новобрачная в санях со свахами, и поедут к себе, как прежде.

А как вернутся на двор, сразу идут в сенцы, а проще сказать - в подклеть, и тут их осыпает свекровь, идти же им надо по постланному. И как только войдут, новобрачному и новобрачной сесть на постели. И тысяцкий, войдя, с новобрачной покрывало снимет и молвит обоим: «Дай Господи вам в добром здоровье опочивать», - а свечи и каравай поставят на приготовленных местах, и колпак и кику положат на место.

И в это время станут служить вечерню, новобрачный снимает наряд, с новобрачной же все снимают за занавеской. I tysyatsky z przejażdżkami ze wszystkimi pójdzie do swojego teścia do pokoi, aw salach z nowożeńcami będzie dwóch przyjaciół i dwóch swatów i bedmenów; i jakiego rodzaju sąsiadów dowodzą bojary i bojary, zdejmują sukienkę. Nowożeńcy będą nosić futro na kapeluszu, a nowożeńcy będą nosić gogle i obaj będą nosić kapelusze z gorlatnye; potem zostaną wydane przyjaciołom i swataczom, pozostawiając tylko tych, którzy się rozwiną, a następnie wykonają sprawę.

I tysyatsky, a także jeźdźcy i chłopak oraz starszy swat wejdą do pokoju do swojego teścia, a następnie powiedzą: „Boże, zaszczycony: twoje dzieci, małe imię po ślubie, poszedł spać dzień dobry, a teraz im się to podoba”. A drugi chłopak i swat pójdzie na próbę i powie, że młodzi przybyli i poszli spać, by odpocząć w odpowiednim czasie. A dwa kołyski siedzą nieubłaganie przy drzwiach, a gdy przyjeżdżają nowożeńcy, leżąc w łóżku i poznając, kliknie starszego łóżka i powie im, żeby zadzwonili do pobliskiego boyary, a on przejdzie przez zasłonę i umyje się wodą i wrzuci szatę i futro. A wtedy nowożeńcy wyjdą z bojarem lub dwoma, a oni ją tam umyją, a obie koszule zostaną przemoczone w basenach. A panna młoda i pan młody będą również rzucać płaszcz i futro nagolnuyu i nakazać im zadzwonić do swojego chłopaka, a panna młoda i pan młody będą siedzieć na dużym łóżku, panna młoda i pan młody za zasłoną będą nosić bufiasty płaszcz.

Kiedy przychodzi chłopak, wyślij go do ojca i matki, aby powiedział, że Bóg dał, wszystko jest w porządku. I wyślą swata, a potem tysyatsky lub ktoś z bliskich krewnych przyjdzie do panny młodej, a teściowa i bojary krewnego przyjdą do panny młodej i przyniosą naczynia z galaretką od ptaka ze śliwkami i cytrynami i ogórkami. Nowożeńcy są karmieni tysyatsky, a nowożeńcy za kurtyną to teściowa z bojarami. W międzyczasie przyjaciel zostanie wysłany na próbę i do teściowej, a kiedy przyjedzie, mówi, wołając swoim pełnym imieniem: „Powiedziałem ci, abyś powiedział nowożeńcom małe imię: Boże miłosierdzie i twoja rodzicielska nagroda i zachowanie, my, Bóg, uczyniliśmy to i na twoją korzyść Uderzyłem brwiami! ”Teść pocałuje chłopaka, da mu kubek lub chochlę, a teściowa da chusteczkę. I od tego momentu przychodzą zarówno sądy, jak i święta.

Ale kiedy zaangażować się i ożenić, i służyć nieszporom w komnatach, a następnego dnia, jak kąpiel nowożeńców, modlitwa i czujność, i modlitwa, i służba prowadzeniu, będzie wszystkim kapłanem, zgodnie ze statutem i według woli. pomieścić. ” A kiedy wychodzą teściowa i chłopak i swata zmysłów, panna młoda i pan młody robią, co chcą. W Senets i pod werandą wiążą ogiery i klacze, a ogiery w tym czasie, patrząc na klacze, śmieją się.

A potem poezhan i zaprosił bojarów i chłopaków, chłopaków i swatrów po obu stronach do domu, do domu, a krewnych za pozwoleniem i spędzają noc, a świece płoną całą noc. Do rana kazano im zalać łaźnie.

Następnego dnia przyjaciele i swatacze zgromadzą się w swoich własnych połówkach, a z testu wyślą młodszego przyjaciela do starszego przyjaciela służących z naczyniami do kąpieli i bezczynności, a z przyborów miedzianego garnka z pokrywką, dwóch umywalek, dwóch zwykłych chochli na półkach, dwóch prostych na wodę. I będzie karał: jak obudzi się nowożeńcy, żeby mu o tym opowiedział chłopak chłopaka. Nadejdzie czas, aby nowożeńcy wstali, zadzwoni do toalety i powie, żeby chłopak był z nim, i powiedz uczestnikom, aby wysłali go do wanny. A ponieważ wszystko będzie gotowe, a przyjaciel przyjdzie, wtedy włoży buty i rzuci futro z nagolnuyu i puszystą czapkę futrzaną, pójdzie i zamknie rękaw. Nowożeńcy leżą w łóżku, przykryci kocem, ale potem swat i miejscowi bojary przyjdą do niej i podniosą ją. Tymczasem surnus przemówi, a rury zaczną grać, a tamburyn zabrzmi; potem, podnosząc nowożeńców, rzucali na nią białego Letnika, prostego złoconego futra, rogatą czapkę, a ona szła do pokoi pokrytych welonami. I będzie miała łóżko przygotowane za zasłoną, a ona się położy.

Przyjaciel wyśle ​​test na podwórze i powie mu, aby powiedział przyjacielowi, że panna młoda i pan młody udali się do łaźni, a panna młoda i pan młody odeszli. Tu i inny swat do panny młodej i pana młodego odejdzie, a teść uwolni pannę młodą z prezentami kąpielowymi, a przyjaciel w złocie pójdzie w tej samej kolejności, a za nim w saniach pod pół domu kąpielowego w pudełkach.

Przybywając do łaźni, przyjaciel demontuje i daje sługom koszulę, porty, pas z torebką, w torebce złoto, ramkę, bieliznę i czworaki, buty, płaszcz, futro, skórzaną czapkę. A wcześniej szlafroki i buty będą podawane w wannie. A poezhane, tsyatytsky z towarzyszami, przychodzą do łaźni, a kuchenki są tu przyrządzane z napojem, ktokolwiek chce - pije i służył służącym, a tamburyn bije, a pomocnicy łaźni są obdarowywani chusteczkami. Od tej samej kąpieli nowożeńcy do Senetów odchodzą, a potem trochę odpoczywają. Ale nowożeńcy nie są zabierani do łaźni, myją ją tutaj, a gdy nadejdzie czas, nałożą na nią kika i strój, a swatki pójdą z nią do sal, podczas gdy nowożeńcy wyjdą ze wszystkimi pokojami i złotem. Zgodnie z zasadą zaręczyn, panna młoda i pan młody zostaną ułożeni na łóżku, a swatani okryją ją narzuta na łóżko, a panna młoda i pan młody ze wszystkimi zawodnikami w pełnym stroju przyjdą na salę i usiądą obok panny młodej, a tysyatsky i przejażdżki rozejdą się wokół rangi. I tu przychodzi teść z bojarami z gośćmi, a on całuje swojego syna i życzy mu dobrego zdrowia w małżeństwie, ale otworzy swoją synową i życzy mu dobrego zdrowia w małżeństwie, a wszyscy gratulują. Natychmiast jego syn i jego synowa dadzą mu błogosławieństwo, obraz lub krzyże, lub panagias, lub dziedzictwo wsi. A potem przynoszą koguta i owsiankę, a młody książę je. A panna młoda i pan młody pójdą z ojcem iz przejażdżkami do pokoi, a nowożeńcy z swatami do innych pokoi do teściowej, już nie zakryta, a teściowa i bojarowie całują się, gratulują i błogosławią krzyżami lub panagiami i pierścieniami, a w tym czasie przygotowują napoje.

W miarę upływu czasu każdy spotka się w dużym pokoju, a na stole są już przygotowane owoce, na obrusie, bez naczyń i chleba. Złocona sukienka zostanie złożona, jeśli latem - są złożone, a zimą - futra, a bojary są białe i czerwone, siedzą na stokach, a zimą w stolicach. A teść zasiądzie z teściową na końcu stołu, a nowożeńcy usiądą w honorowym miejscu, będą tam swatacze i zaproszeni bojarze, a na ławie tysyatsky i bojary zostaną zaproszeni, a jeźdźcy będą przy stoliku. Tak, napoje zostaną poniesione, a przyjaciel z prezentami przyjdzie od teścia i przyniesie je na naczynia, teść, założy koszulę i porty, i wezwie je po imieniu: „Nowożeńcy bezimienny chłopiec go pobije”, a on zaakceptuje, a nowożeńcy pokłonią się i wtedy wszyscy staną . Teściowa to Kamka, a sługa na tafcie, sługa przynosi też potrawy i mówi, a nowożeńcy pochylają się. I na zwykłych ślubach teściowej tafty lub drogi, a bojary zapraszani na koszulę, tak na chustę, ale na prześcieradło, na zaproszonych i wszystkich bojarów na koszuli i portach, a jeźdźcom nic nie dano. I jak jedzą owoce, przyniosą dary, a ojciec i matka pobłogosławią syna obrazami, złotą suknią, futrem i naczyniami, a konie zostaną przyniesione w ubraniach i faworyzowane przez ludzi i dziedzictwo, a matka pobłogosławi to wszystko. I wtedy synowa zostaje przedstawiona z ornamentami, sukienką i naczyniami. Zarówno tysyatsky, jak i zaproszeni bojarze nowożeńców i nowożeńcy obdarują każdego tym, czego chcą.

I wrócą do swoich pokoi, a oni rozkazują przygotować konie, a gdy nadejdzie czas, ubierają się w złotą suknię i idą na dziedziniec do teścia w ten sam sposób, w jaki poszli na ślub: kapłan był przed krzyżem, a jeźdźcy i tysyantsky z nowożeńcami; i jak będą wjeżdżać na dziedziniec, w teść tamburyn i fajki zaczną się bawić, a tutaj zaczyna się spotkanie u teścia: służących na podwórku, na koniu i na ganku. I spotykają się z krewnymi, i spotkają się z teściem w holu wejściowym i pocałują nowożeńców, i tysyatskim, i poezhanami, i teściami w pokojach przy stołach w miejscu honoru teściowa już zaproszonych bojarów.

A na stole jest obrus bez naczyń i owoców. I spotka się z teściem z gośćmi, wejdzie najpierw do pokoi, a wszyscy będą na swoich miejscach, a tu nowożeńcy wejdą z tysyatsky, przed nimi jeden z ich przyjaciół i drugi, miejscowy, a jeźdźcy podążają za nowożeńcami. Teściowa ze stołu wyjdzie trochę i zapyta zięcia o zdrowie, i pocałuje go chusteczką, a zaproszeni bojary, podchodząc do nowożeńców, całują wszystko chusteczką. Zarówno teściowa całuje chusteczką, jak i pocałunki z tysyatsky i poezhan, a niektóre panie bez chusty. Bojary siadają na ławce według swojej rangi: zięć zasiądzie w pobliżu teściowej, a na samym rogu znajduje się tysyatsky, na końcu stołu zaproszeni bojarze siedzą na ławce, a jeźdźcy przy bocznym stoliku, jak poprzednio.

Teść wyda owoce na wino, a oni przyniosą napoje i zjedzą owoce, a gdy owoce zostaną usunięte, wszyscy zmienią ubrania, a następnie serwowane będzie śniadanie - pełny stół. A bojary w tej samej sukni i siedzą: letniki białe tak czerwone futra na stokach.

A kiedy przestaną służyć, nowożeńcy wstają ze stołu, a wraz z nim tysyatsky, a chłopak wezwie teściową i teściową, a także bojarów i chłopaków, którzy siedzą, wzywając po imieniu: „Nowożeńcy biją ją brwiami, stół do bycia i ucztowania ”, tak, wychodząc do sali, ponownie zakładam złotą suknię i idę do niego w tej samej kolejności.

Po przybyciu do domu odpoczną trochę i wtedy przygotowują stół. W miarę upływu czasu panna młoda i pan młody będą przebierać się w główną sukienkę i zostaną wysłani do przyjaciela, aby zadzwonić do teściowej i teściowej, i zaproszonych bojarów i bojara na stół.

A teść będzie podróżował w złotym stroju, a wraz z nim zaproszeni bojarze są również w złocie, dwa z rzędu, a wraz z nimi słudzy w pobliżu peshi koni. A teściowa pójdzie w sanie w ten sam sposób, a bojary - w złotych pilotach i w zjazdach, po jednym w każdym baldachimie.

I będą podjechać do teścia na podwórko bojarzy na schody, a bojary do drugiego, a wtedy bojarów spotykają bojarowie, a bojary są bojarami, na ganku lub w holu wejściowym, ze względu na ich szlachetność. A gdzie będzie stół, tutaj na stole i owoce.

Wcześniej przyjdą bojary, a teściowa zasiądzie w głównym miejscu, nowo poślubiona para i swatacze pójdą za nią, a następnie przybysze odwiedzą miejscowe kobiety, a teściowa usiądzie pod nimi wszystkimi. Teść będzie siedział na końcu stołu, jego teść będzie siedział obok niego, a na ławce są zaproszeni bojarze, a pod nimi miejscowi bojarze. Nowożeńcy usiądą obok jego ojca, a tysyatsky i poezhane przy stoliku.

I jak zostanie przyjęty, teść wychodzi, a odwiedzający bojarowie, teściowa i miejscowe panie kłaniają się, pytają o ich zdrowie i całują się, a potem zmieniają sukienkę, wychodząc na korytarz. I jak siedzą przy stole, przynoszą im wino i owoce i napoje, ale potem usuwają owoce i rozsiewają pożywienie. A nowożeńcy, podnosząc się, traktują swojego ojca i teścia, aw swojej teściowej oferują kubki napoju, wina i najlepszego miodu. I jak oni dostarczą do stołu, pojawi się próba, a drugi chłopak zacznie mówić do swojego teścia, nazywając go swoim pełnym imieniem: „Bije cię swoim brwiiem, abyś mógł być przy jego stole i jutro mieć ucztę”. A nowożeńcy i zaproszeni bojary, teściowa i bojar, przez nazwiska chłopaka, i teść się kłaniają, a świeżo żonaty teść i odwiedzający bojarowie smakują.

A gdy nadejdzie czas, przyniosą dary: podwójny kielich lub pokrywkę, aksamit lub kamień, i wlewając miód do naczyń, teść powie: „Nie daj Boże, dobrze jest żyć z naszymi dziećmi!” Nazwie swojego syna i synową po imieniu - „Z twoimi dziećmi przez wiele lat!”. W tym czasie najstarszy chłopak zacznie mówić, nazywając teścia: „Twój zięć twoje imię bije!” - podwójny, złocony kubek, aksamit tego samego koloru i czterdzieści soboli oraz teściowa ogłasza również przyjaciel: brata lub stos, Kamka, czterdzieści sables, wzywając po imieniu: „Zięć bije w czoło, nakazuje dzieciom zaakceptować”.

A bojary idą z panną młodą do swojego pokoju, a w chwili wyjazdu będą się ubierać. Zarówno teść, teściowa, jak i odwiedzający bojarowie pójdą do siebie w tej samej kolejności i eskortują ich do koni, a bojarscy bojarowie na sanie - i cieszą się ich podwórzami, zabawa przychodzi w obu połowach. Przyjaciele i swatani czekają, aż nowożeńcy i nowożeńcy udadzą się do Seneces, a po złożeniu ich pójdą do domu.

A następnego dnia przygotowują łaźnię, a przyjaciel z teścia ma prezenty kąpielowe, mniej niż w przeszłości: koszulę, porty, pasek, ręcznik - i wyśle ​​coś innego. Ale kiedy zaczyna opuszczać łaźnię, przyjeżdżają tysuyatsky i jeźdźcy, a nowożeńcy, ubrani w ubrania, będą jeździć z wszystkimi przejazdami do pokoju ojcu i matce z głową do uderzenia, a ci mają owoce w tej samej formie.

A przy stole matka, nowożeńcy i swatacze oraz zaproszeni bojary i bojary na ławce - wszyscy siadają z rzędu, jedzą owoce i piją napoje. W tym czasie przychodzi przyjaciel z teścia, który wzywa ojca i matkę oraz nowożeńców z nowożeńcami, a także zaproszonych bojarów i bojara, a po pośpiechu go wypuścili, a oni sami, po zmianie ubrania, jedli śniadanie.

A teść przygotuje stoły zgodnie z rangą i owocami, a gdy nadejdzie czas, wyślą przyjaciela, aby zadzwonił do stołu, a potem ojciec pójdzie do prawej ręki swojego syna, a tysyatsky na lewo, przejażdżki przed nimi są nadal w stroju, a goście również dla nich szlachta. Matka w saniach i ubrana, ale naprzeciwko jej nowożeńców i zaproszonych bojarów i swatów w saniach jeden po drugim. A swatacze siedzą przed zaproszonymi boyarynami, którzy idą pierwsi.

A gdy przybyli, weszli do pomieszczeń, a spotkanie przydarzyło się wszystkim według ich rangi: teść spotyka swata i zięcia, a teściowa spotyka się z radcą małżeńskim i córką. I wszyscy wchodzą do pokoju z owocami na stołach, a odwiedzający bojarzy całują się z miejscowymi bojarami, niosą wino i napoje i jedzą owoce. A wraz z upływem czasu bojary pójdą do swoich pokoi, a potem po owocu zaczną rozumieć posag i znak inline. I będzie spór w tym, co oni odkładają na inny dzień. Potem siedzą osobno przy stole: bojary są wyjątkowi, a kobiety są w innych pokojach. A po święcie teść błogosławi zięcia obrazami i darami: kubki i aksamit, wielbłądy i sables, konie w ubraniach i zbroi - gratuluje. Piją miseczki ze swatem i tysiącem, a po uczcie w pociągu zakładają elegancką sukienkę, a ojciec i nowożeńcy, a tysiąc i starsi bojary pójdą do pań do pokoi, a wraz z nimi ich teść błogosławi córkę obrazami, ubraniem, naczyniami pierścienie, imię, podane przez służących. Wówczas teściowa błogosławi zięcia obrazami, ubraniem, naczyniami, a jej córka błogosławi i przedstawia ozdoby i sukienkę.

A potem pójdą do siebie w tej samej kolejności i w ubraniach, aw inne dni zbierają się i ucztują, jak chcą.

Źródło: RSL, f. 205, nr 340, l. 145-171.

Obejrzyj film: # Daniel Cung Chin Mang le Sui Rem Iang #. Wedding. (Grudzień 2019).

Loading...