Natura Rosji i Puszkina

Listy o dobrym i pięknym / D. Likhachev. - M.: Alpina Publisher, 2017.

Kup pełną książkę

Claude Lorrain? A co masz, pytasz, rosyjski charakter i rosyjską naturę?

Cierpimy trochę - i wszystkie wątki znów się zbiegną.

Prymitywnie wyobrażamy sobie historię sztuki krajobrazowej: regularny park, park krajobrazowy; Drugi typ parku nagle zastępuje pierwszy w latach siedemdziesiątych XVIII wieku w związku z ideami Rousseau, aw Rosji przed Piotrem były rzekomo tylko utylitarne ogrody: rosły owoce, warzywa i jagody. To wszystko! W rzeczywistości historia sztuki krajobrazu jest znacznie bardziej skomplikowana.

W „Słowie zniszczenia rosyjskiej ziemi” XIII wieku, wśród najpiękniejszych piękności, z którymi Rosja była cudownie zaskoczona, wspomina się również o ogrodach klasztornych. Ogrody klasztorne w Rosji były zasadniczo takie same jak na Zachodzie. Znajdowali się wewnątrz ogrodzenia klasztornego i reprezentowali ziemski raj, a ogrodzenie klasztorne - rajskie ogrodzenie. W Ogrodzie Eden powinny istnieć rajskie drzewa - jabłka lub winorośl (w różnym czasie rasa „rajskiego drzewa poznania dobra i zła” była inaczej rozumiana), wszystko musiało być idealne dla oczu, dla słuchu (śpiew ptaków, szmer woda, echo), dla węchu (zapach kwiatów i pachnących ziół), dla smaku (rzadkie owoce). Musieli mieć wszystko i wielką różnorodność, symbolizującą różnorodność i bogactwo świata. Ogrody miały swoją semantykę, znaczenie. Poza klasztorami istniały święte gaje, częściowo zachowane z czasów pogańskich, ale konsekrowane i „chrystianizowane” przez jakieś zjawisko w nich ikony lub inne cuda kościelne.

Do XVII wieku mamy bardzo mało informacji na temat rosyjskich ogrodów, ale jedno jest pewne - „rajskie ogrody” były nie tylko w klasztorach, ale także w książęcych wsiach. Na Kremlu były ogrody, a mieszczanie - na cały ciasny rozwój miasta. Liczne materiały na temat rosyjskich ogrodów z XVII wieku, które zostały opublikowane w XIX wieku, ale historyk I. Zabelin nie zrozumiał historii sztuki, wyraźnie wskazują, że holenderski styl barokowy wszedł do ogrodnictwa w Moskwie od połowy XVII wieku.

Ogrody moskiewskiego Kremla powstały na różnych poziomach, tarasy, zgodnie z holenderskim gustem, ogrodzone ścianami, ozdobione altanami i terems. W ogrodach stawy układano w olbrzymich łaźniach ołowiowych, także na różnych poziomach. Zabawne flotylle pływały w stawach, rzadkie rośliny (w szczególności winogrona Astrachańskie) były hodowane w pudełkach, słowikach i przepiórkach śpiewanych w gigantycznych jedwabnych klatkach (te ostatnie były cenione na równi ze słowikami), pachnące zioła i kwiaty rosły tam, w szczególności ulubione holenderskie tulipany (cena o tym, które żarówki szczególnie wzrosły w połowie XVII wieku), próbowali trzymać papugi itp. itd.

Barokowe ogrody Moskwy różniły się ironicznym charakterem od renesansu. Oni, podobnie jak holenderskie ogrody, starali się zdobyć malowniczymi obrazami ze zwodniczymi widokami perspektywicznymi (tromp l'oeil), miejscami samotności itp.

Wszystko to później Piotr zaczął aranżować w Petersburgu. Dopóki rzeźby nie zostały dodane do ogrodów Piotra Wielkiego, których w Moskwie obawiano się z powodów „ideologicznych”, mylono ich z bożkami. Tak, jest więcej pustelni - różnych typów i różnych celów.

W Carskim Siole zaczęto budować te same ironiczne ogrody z rokokowym zboczem. Przed ogrodową fasadą pałacu Katarzyny urządzono holenderski ogród, a ten ogród został zachowany w Holandii na początku XX wieku. Była to nie tylko nazwa ogrodu, ale także definicja jego typu. Był to ogród samotności i różnorodności, ogród holenderskiego baroku, a potem rokoko z zamiłowaniem do wesołego żartu i samotności, ale nie filozoficzny, ale miłość. Wkrótce ogród holenderski, rokokowy ogród, został otoczony przez rozległy park przedromantyczny, w którym „ideologia ogrodowa” odzyskała powagę, gdzie duża część należała do wspomnień - heroicznych, historycznych i czysto osobistych, gdzie otrzymała prawo do istnienia (wrażliwość ogrodów) i Barok wyrzucony z ogrodów został zrehabilitowany lub poważna medytacja (skłonność do odbić) parodiowała ich.

Jeśli przejdziemy od tej najkrótszej wycieczki do regionu rosyjskiej sztuki krajobrazowej do liryki Puszkina, znajdziemy w niej całą semantykę rokokowych ogrodów i okres przedromantycznego. Puszkin w swoich wierszach licealnych kultywuje temat swego „ironicznego monastycyzmu” („Wiedz, Natalii! - jestem mnichem!”), Samotności w ogrodzie - w miłości i ze swoimi towarzyszami. Liceum Puszkina było rodzajem klasztoru, a jego pokój - cela. Jest trochę poważny i trochę zabarwiony ironią. Sam Puszkin w swoich wierszach licealnych działa jako gwałciciel reguły monastycznej (święta i miłosne radości). Tematy te są hołdem dla rokoka. Ale jest też hołd dla przedromantycznych parków - jego słynnych wierszy „Wspomnienia w Carskim Siole”, gdzie „wspomnienia” są pomnikami rosyjskich zwycięstw i gdzie znajdują się motywy Ossian (skały, mchy, „szare mury”, które są rzeczywiście nad Wielkim Jeziorem w Carskim) i nie stało się).

Odkrycie rosyjskiej natury nastąpiło w Puszkinie w Michajłowskim. Mikhaylovskoye i Trigorskoye to miejsca, w których Puszkin odkrył rosyjski prosty krajobraz. Dlatego Mikhailovsky i Trigorskoye są święci dla każdego Rosjanina.

Natura Gór Puszkina służy jako komentarz do wielu wierszy Puszkina, do poszczególnych rozdziałów „Eugeniusza Oniegina”, poświęconych tu przez spotkania Puszkina - z jego przyjaciółmi, znajomymi, z Ariną Rodionowną, z chłopami. Wspomnienia Puszkina żyją tu w każdym zakątku. Puszkin i natura tych miejsc w przyjaznej jedności stworzyła tu nową poezję, nowy stosunek do świata, człowieka. Musimy zachować charakter Mikhailovsky i Trigorsky ze wszystkimi drzewami, lasami, jeziorami i rzeką Soroti ze szczególną uwagą, ponieważ tutaj, powtarzam, dokonano poetyckiego odkrycia rosyjskiej natury.

Puszkin w swym poetyckim stosunku do natury przeszedł z holenderskiego ogrodu w stylu rokoko i Catherine's Park w stylu przedromantycznym do czysto rosyjskiego krajobrazu Michajłowskiego i Trigorskiego, nie otoczony żadnymi murami ogrodu i żył w Rosji, zadbany, „faworyzowany” przez Pskowa od czasów księżnej Olgi , a nawet wcześniej, to znaczy przez cały tysiąc lat. I to nie przypadek, że to właśnie w tej rosyjskiej „historycznej” naturze (a historia jest głównym składnikiem rosyjskiej natury) narodziły się historyczne dzieła Puszkina - a przede wszystkim Borys Godunow.

Chcę podać jedną dużą i historycznie obszerną analogię. Mniej więcej rozległe regularne ogrody zawsze istniały w pobliżu pałacu. Architektura związana była z przyrodą poprzez architektoniczną część ogrodu. Tak było w czasach, gdy moda dotarła do romantycznych ogrodów krajobrazowych. Podobnie było w przypadku Pawła i szlachty szlacheckiej z XIX wieku, a zwłaszcza ze słynnym regionem moskiewskim. Im dalej od pałacu, tym bardziej naturalna przyroda. Nawet w renesansie we Włoszech, poza renesansowymi ogrodami architektonicznymi, istniała naturalna część posiadłości właściciela na spacery - charakter rzymskiej Campagny. Im dłuższe były trasy człowieka na uroczystości, im dalej odszedł z domu, tym bardziej otwierała się dla niego natura jego kraju, im szerszy i bliższy dom, tym naturalna, krajobrazowa część jego parków. Puszkin odkrył przyrodę najpierw w parkach carskich Sioło w pobliżu pałacu i liceum, ale potem przekroczył granice „zadbanej natury”. Ze zwykłego ogrodu Lyceum przeniósł się do części parku, a następnie do rosyjskiej wioski. Taka jest droga krajobrazowa poezji Puszkina. Od ogrodu po park i od parku po wioskę. W związku z tym wzrosła ich narodowa wizja natury i społeczeństwa. Widział, że przyroda jest nie tylko piękna, ale w ogóle nie jest idylliczna.

Wiersz „Wioska” (1819) jest wyraźnie podzielony na dwie części.

W pierwszym Puszkin opisuje rosyjską naturę Michajłowskiego w duchu jego wierszy licealnych, kładąc nacisk na odpoczynek, samotność, „wolną lenistwo, refleksyjną dziewczynę”, aw drugim przeraża go niesprawiedliwość społeczna, która panuje tutaj „w dostojnej samotności”:

Ale tutaj straszna myśl ciemnieje duszę:
Wśród kwitnących pól i gór
Przyjaciel ludzkości niestety zauważa
Wszędzie ignorancja jest strasznym wstydem.
Nie widząc łez, nie słysząc jęku,
Do zniszczenia ludzi wybranych przez los,
Tutaj dzikość jest dzika, bez uczucia, bez prawa,
Przypisany do gwałtownego winorośli
I praca, własność i czas rolnika ...

Puszkin, chodząc po naturze Rosji, stopniowo odkrył dla siebie rosyjską rzeczywistość.

Niemożliwe jest zmienienie czegokolwiek w miejscach Michajłowskiego i Trigorskiego, a nawet w Puszkinie w byłej prowincji Pskow (nowe słowo „Pskowszczyna” w ogóle nie trafia do tych miejsc), tak jak w każdym bliskim sercu pamiętny temat. Nawet cenne miejsce tutaj nie jest dobre, ponieważ miejsca Puszkina są tylko centrum tej ogromnej części rosyjskiej natury, którą nazywamy Rosją.

Kup pełną książkę

Obejrzyj film: Puszkino - Moskwa, podróż pociągiem podmiejskim w Rosji. Część 12 (Grudzień 2019).

Loading...

Popularne Kategorie